چگونه خدا را عبادت کنیم؟

📜 شرح فرازهایی از وصیت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به اباذر

  📌 چگونه خدا را عبادت کنیم 

یا أباذر، أعبدالله کأنّک تراه، فإن کنت لاتراه، فإنّه یراک، واعلم إنّ اوّل عبادة الله المعرفة به، فهو الأوّل قبل کلّ شیء فلاشیء قبله، والفرد فلا ثانی له، والباقی لا إلى غایة، فاطر السّماوات والأرض وما فیهما وما بینهما من شیء وهو الله اللّطیف الخبیر وهو على کلّ شیء قدیر، ثم الأیمان بی والإقرار بأنّ الله تعالى أرسلنی إلى کافّة النّاس بشیراً ونذیراً و داعیاً إلى الله بإذنه، وسراجاً منیراً، ثمّ حُبّ أهل بیتی الذین أذهب الله عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیراً.

اى ابوذر خدا را آن گونه عبادت کن که گویى او را مى بینى، چون اگر تو او را نمى بینى، او تو را مى بیند، و بدان که (مرحله) اوّلِ عبادت خدا، معرفت و شناخت اوست. چون او سرآغاز هستى است و پیش از او چیزى وجود نداشته است. او آن یگانه اى است که دومى ندارد و براى همیشه باقى است. او آفریننده آسمان ها و زمین و آنچه در آنها و بین آنهاست مى باشد. و او خداى لطیف و خبیر بوده و بر همه چیز تواناست.

سپس (دومین مرحله) ایمان به نبوت من و اعتراف به اینکه خداوند مرا فرستاده است تا به همه مردمان بشارت و انذار دهم و به اذن خدا آنان را بسوى او دعوت کنم و چراغ فروزانى فرا راهشان باشم. آنگاه (مرحله سوم) محبت به اهل بیتم مى باشد، همان ها که خداوند هر نوع پلیدى را از آنان دور ساخته و مطهّر و پاکشان ساخته است.

رؤیت و دیدن یا با چشم ظاهرى است یا با چشم عقل و ادراک عقلى است و در این جا مراد از دیدن، دیدن با چشم باطنى و عقل است.

امام حسین علیه السلام مى فرماید:

«عمیت عین لا تراک (۱)؛ کور باد چشمى که تو را نبیند» مراد از چشم در این جا، چشم سر نیست. چرا که این چشم قادر نیست خدا را ببیند. 

علامه مجلسى در عین الحیات به تفصیل در این باب بحث کرده است، که انسان یک رؤیت باصره و یک رؤیت به معناى انکشاف دارد. رؤیت باصره بسیار خطا مى کند و البته، بصیرت (رؤیت با عقل) نیز گاهى دچار اشتباه مى گردد، ولى خطاى آن بسیار کمتر از خطاى چشم است. بصیرت در همه انسان ها، اما با درجات مختلف وجود دارد.

با همین بصیرت، البته در سطح بالاى آن، به شرط تربیت و مراقبت مى توان وجود خدا را درک کرد. و با همان درک به عبادت خدا پرداخت. کسب چنین درک و معرفتى نیز مراقبت و محاسبه مى خواهد.

📚 📚 📚 📚 📚 📚 📚 📚

(۱). بحارالانوار، جلد ۹۵، صفحه ۲۲۶.

📚 📚 📚 📚 📚 📚 📚 📚