ﻧﻈﺮ ﻋﻤﺮ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻃﻠﺤﻪ ﻭ ﺯﺑﻴﺮ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﺷﻮﺭﺍﻱ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﻪ _ _ _ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻋﻤﺮ , ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻧﻔﺲ ﺳﺮﻛﺶ , ﺗﻔﻮﻕ ﻃﻠﺒﻲ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﺭﺯﻭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ . ‏( ﺳﭙﺲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺮﺡ ﺫﻳﻞ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩ : ‏) ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﻃﻠﺤﻪ ! ‏( ﻛﻪ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﻭ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﭘﺮﻭﺭﺍﻧﻲ ‏) ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﺎﻥ ﺷﺨﺼﻲ ﻧﻴﺴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻲ ﺍﮔﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﺩ , ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ؟ ﻭ ﮔﻔﺘﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺧﺘﺮ ﻋﻤﻮﻫﺎﻱ ﻣﺎ ﻣﻘﺪّﻡ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ; ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﻋﻤﻮﻫﺎﻳﻤﺎﻥ ﺣﻖ ﺗﻘﺪّﻡ ﺩﺍﺭﻳﻢ؟ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺖ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺗﻮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻧﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩ : " ﻭ ﺷﻤﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺍﺫﻳﺖ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﮔﺶ , ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﻱ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ . ﺷﻤﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻧﺶ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﻨﻴﺪ ". ﻭ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﺯﺑﻴﺮ ! ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺗﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺧﻼﻓﺖ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻱ , ﭼﻮﻥ ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻭ ﻣﻼﻃﻔﺖ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺧﺸﻮﻧﺖ , ﺩﺭﺷﺘﻲ , ﺑﻲ ﺧﺮﺩﻱ ﻭ ﺳﺒﻚ ﻣﻐﺰﻱ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﻭﺭ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺗﻮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ . ﻭ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ! ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺳﺮﮔﻴﻦ ‏( ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺣﻴﻮﺍﻥ ‏) ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ‏( ﻟﺬﺍ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺧﻼﻓﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﻣﺎﺭﺕ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻱ . ‏) ﻭ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ! ﺗﻮ ﺁﺩﻡ ﺯﺑﻮﻥ , ﺫﻟﻴﻞ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺑﺴﺘﮕﺎﻧﺖ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ﻭﺭﺯﻱ . ﻭ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﺳﻌﺪ ! ﺗﻮ ﻫﻢ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﻭ ﺣﻴﻠﻪ ﮔﺮﻱ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﻱ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ . ﻭ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﻱ ﻋﻠﻲ ! ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻛﻔﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻛﻔﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺴﻨﺠﻨﺪ , ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ . ﭘﻲ ﻧﻮﺷﺖ : ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺝ 12 ﺹ .259